Удивительно, но в русских мифы легенды сказаниях тоже присутствует эта диковинная страна, правда, под своим названием — Беловодье.
[myimg]http://readmas.ru/wp-content/filesall/belovode.jpg|lytebox|.[/myimg]
Вот как о ней говорится в старообрядческих поверьях: «Есть на свете такая диковинная страна, называется она — Беловодье. И в песнях про нее поется и в сказках сказывается, в Сибири она, за Сибирью ли, или еще где-то. Скрозь надо пройти степи, горы, вековечную тайгу, все на восход, к солнцу путь свой править, и если счастье от рождения тебе дадено, увидишь Беловодье самолично.
Земли в ней тучные, дожди теплые, солнышко благодатное, пшеница сама собою круглый год растет — ни пахать, ни сеять, — яблоки, арбузы, виноград, а в цветистом большетравье без конца, без счету стада пасутся — бери, владей. И эта страна никому не принадлежит, в ней вся воля, вся правда искони живет, эта страна диковинная. Молола бабка Афимья — безрукий солдат при медалях ей будто сказывал: «Беловодье под индийским царем живет». Врет бабка Афимья, врет солдат: Беловодье — ничье, Беловодье — божье
Путь в Шамбалу
Все эти мифы легенды вызывали у любопытных людей желание попасть в неведомо-прекрасную и загадочную страну. И легенды, и мифы рассказывают о побывавших в Шамбале... Некоторые исследователи полагают, игр знаменитый китайский философ Лао-цзы был в Шамбале, где у местных жителей научился мудрости, после чего написал свой великолепный трактат «Дао дэ-цзин». И на склоне лет отправился в Долину Бессмертных...
В 1627 году португальский миссионер Стефан Каселла последовал в Тибет на поиски Шамбалы. Он. прожил там двадцать три года и, по некоторым л¬гендам, сумел побывать в стране бесмертных, потому что тибетские ламы прониклись к нему искренним уваже¬нием и показали ему путь туда...
Венгерский философ Чома де Кереш тоже отравился на Тибет и прожил там с 1827-го по 1830 год. Неизвестно, побывал он в Шамбале или нет. но он указывал в своих трудах ее точные координаты — от 45-го до 50-го градуса северной широты, севернее реки Сыр-дарьи.
Но попасть в Шамбалу непросто. Многочисленные препятствия встреча¬ются на пути ищущих неведомую страну. Многие европейские путешественники приводили случаи, когда проводники из местного населения готовы были скорее пойти на смерть, чем вести экспедицию по намеченному маршруту, окажись хоть часть его на некой запретной территории. Если же безрассудный путник все-таки идет вперед, путь ему преградит снежная лавина. Едва он одолеет препятствие, как произойдет оползень или камнепад. Если смельчак и тут не повернет назад, то впереди он обнаружит бездонную пропасть, которая заставит его отказаться от дальнейшего путешествия, ибо ни один нежеланный гость не может попасть в Шамбалу...
Тропою Рериха
Известный русский художник, крупный ученый и путешественник Н.К. Рерих во время своей Центрально-Азиатской экспедиции, длившейся с 1923-го по 1928 год, собрал большой материал о Шамбале. Он пришел к выводу об общности легенд о Беловодье, Шамбале, Белом острове. Различные же названия страны, упоминаемой в сказаниях, свидетельствуют лишь о разнообразии и обширности регионов распространения этой легенды: Индия, Тибет, Алтай...
Однако возможно ли в принципе существование благодатных долин в горных хребтах Тибета? По свидетельству Рериха — это не легенды. Он писал, что во время путешествия по Тибету его экспедиция не раз наталкивалась на живописные долины в таких районах, где обнаружить их казалось совершен¬но невероятным. В этих оазисах, затерянных среди колоссальных снежных массивов, бьют горячие источники, благодаря которым буйно развивается разнообразная растительность. А вокруг только лед и скалы...
В своей книге мифы легенды Рерих рассказал еще об одной удивительной вещи, связанной с Шамбалой.
«у подножия Гималаев много пещер; и, как говорят, от этих пещер далеко идут подземные проходы. Некоторые видели даже каменную дверь, которая никогда не открывалась, потому что еще не пришло время. Глубокие проходы ведут к великолепной долине. Во всех сказаниях о Шамбале есть общая деталь; жители чудесной страны общаются с окружающим миром, но для этого им не приходится совершать изнурительные переходы по горам, они пользуются разветвленной системой подземных дорог. Поверья старообрядцев гласят, что царство праведных защищено заснеженными хребтами, попасть же в него можно по особым ходам...».
Путешествие отца Сергия
Интереснейшие документы связанные с Шамбалой, были найдены в Вышенско-Успенском монастыре в Тамбове. В старинной летописи говорилось о том, что во времена киевского князя Владимира русский монах Сергий странствовал по миру. Когда он вернулся в Киев, то рассказал Владимиру о загадочном государстве на Востоке — Королевстве Белых Вод, стране справедливости и добродетели. Князь Владимир в 987 году снарядил большой отряд на поиски Беловодья во главе с отцом Сергием. Но отряд исчез без следа.
В 1043 году в Киеве появился глубокий старец, который утверждал, что он монах Сергий. Он рассказал о своем удивительном путешествии в Беловодье. К концу второго года пути многие участники экспедиции умерли от болезней и трагических случаев. Попалась им по пути пустыня, в которой лежало множество скелетов людей, лошадей, верблюдов, ослов... Испугавшись этой жуткой пустыни, многие из странников отказались идти дальше. Только двое путешественников согласились продолжать путь вместе с отцом Сергием. Но спустя год они так ослабли, что отец Сергий оставил двух попутчиков в одном селении и отправился дальше один — полностью истощенный и измученный.
И спустя три месяца монах достиг границ Беловодья — озера с белыми от соли берегами. Через несколько дней к отцу Сергию подошли два человека, которые говорили на незнакомом языке, но он при этом понимал все их слова. Монаха привели в село, в котором он прожил много-много лет, получив удивительные знания, мифы легенды
Но тоска по родине терзала его, и спустя много лет он решил вернуться в Киев. Впрочем удивительным его рассказам верили мало, и старец где-то сгинул бесследно...
